Saintis Perancis Memeluk Islam Setelah Mengkaji Mayat Ramses II

Pada pertengahan tahun 1975, Presiden Perancis menawarkan kerajaan Mesir bantuan untuk meneliti, mempelajari dan menganalisis mumia Firaun, Ramasses II yang sangat terkenal.

Firaun yang dikatakan hidup di zaman Nabi Musa yang akhirnya mati tenggelam dalam Laut Merah ketika mengejar Musa dan para pengikut baginda yang melarikan diri daripada kekejamannya.

Mesir menyambut baik tawaran itu dan membenarkan mumia itu diterbangkan ke Paris. Malah ketika sampai di sana kedatangan mumia itu disambut dengan pesta dan majlis keramaian. Ini termasuklah apabila Mitterand dan para pemimpin Perancis yang lain tunduk hormat ketika mumia itu dibawa lalu di hadapan mereka.

Mumia itu kemudiannya diletakkan di ruang khas di Pusat Arkeologi Perancis. Di situ ia bakal diperiksa sekali gus membongkar rahsianya oleh para pakar, doktor bedah dan autopsi Perancis yang dipimpin oleh doktor yang sangat terkenal, Prof. Dr. Maurice Bucaille.

Prof. Dr. Maurice Bucaille

Bucaille adalah seorang pakar bedah kenamaan Perancis yang dilahirkan di Pont-L’Eveque pada 19 Julai 1920. Memulakan kerjaya di bidang perubatan am dan pada tahun 1945 beliau diiktiraf sebagai pakar di bidang gastroentorologi.

Ramai kerabat diraja dan keluarga pemimpin dunia menggunakan khidmat Dr. Bucaille, termasuk Raja Faisal Arab Saudi dan pemimpin Mesir, Anwar Sadat.

Kesempatan untuk membedah dan menyiasat mumia Firaun ini di manfaat sepenuhnya oleh Bucaille. Beliau mengerah seluruh tenaga dan pengalamannya untuk membongkar misteri di sebalik kematian raja Mesir kuno itu.

Hasilnya sangat mengejutkan. Dr. Bucaille menjumpai sisa-sisa garam yang masih melekat pada jasad mumia tersebut sebagai bukti terbesar bahawa Firaun mati akibat tenggelam di dalam laut. Iaitu jasadnya segera dikeluarkan dari laut, ‘dirawat’ segera dan dijadikan mumia supaya jasad itu tidak buruk.

Namun penemuan itu menimbulkan persoalan yang sangat besar kepada Dr. Bucaille.

Bagaimana jasad tersebut masih dalam keadaan sangat baik berbanding jasad-jasad yang lazimnya tenggelam dan dikeluarkan daripada laut?

Beliau menyiapkan sebuah laporan akhir yang dipercayainya sebagai penemuan baru, iaitu proses menyelamatkan mayat Firaun dari laut dan kaedah pengawetannya.



Laporan tersebut diterbitkan dengan tajuk; Mumia Firaun: Sebuah Penelitian Perubatan Moden (tajuk asalnya; Les Momies Des Pharaons Et La Midecine). Ekoran penerbitan laporan itu, Dr Bucaille dianugerah penghargaan tertinggi kerajaan iaitu Le Prix Diane Potier-Boes (Penghargaan Dalam Sejarah) oleh Academie Frantaise dan anugerah Prix General daripada Academie Nationale De Medicine, Perancis.

Kisah Firaun Di Dalam Al-Quran

Namun seorang rakan sempat membisikkan kepada Dr. Bucaille bahawa penemuan ini sebenarnya bukan sesuatu yang baru.

“Jangan panik kerana sesungguhnya umat Islam telah mengetahui tentang peristiwa Firaun yang mati lemas dan mayatnya dipelihara sehingga ke hari ini!”

Namun kata-kata itu ditentang keras oleh Dr. Bucaille kerana beliau menganggap sangat mustahil. Baginya membongkar sesebuah misteri yang berlaku lama dahulu tidak mungkin dapat diketahui kecuali dengan perkembangan teknologi moden, peralatan dan makmal canggi.

Hakikatnya Dr. Bucaille menjadi serba salah dan bingung apabila diberitahu bahawa al-Quran yang diyakini dan dipercayai oleh umat Islam telahpun meriwayatkan kisah tenggelamnya Firaun dan kemudian mayatnya diselamatkan.

Beliau tertanya-tanya, bagaimana perkara seperti itu dapat diterima oleh akal kerana mumia itu baru sahaja ditemui sekitar tahun 1898. Sedangkan al-Quran telah ada di tangan umat Islam sejak 1400 tahun yang lalu.

Sambil mata tidak terlepas dari memandang mumia Firauan yang terbujur di hadapannya, Dr. Bucaille terus tertanya-tanya bagaimana al-Quran dapat menyatakan kisah Firaun yang jasadnya diselamatkan dari hancur sejak ribuan tahun lalu.

“Adakah masuk akal ,di hadapanku ini adalah Firaun yang cuba menangkap Musa? Apakah masuk akal Muhammad mengetahui hal sejarah ini? Pada hal kejadian Musa dikejar Firaun telah berlaku sebelum al-Quran diturunkan,” kata hatinya sendirian.

Beliau mendapatkan kitab Injil yang di dalamnya hanya menyatakan Firaun tenggelam di tengah laut saat mengejar Nabi Musa tetapi tidak diceritakan mengenai mayat Firaun.

Sementara dalam Kitab Perjanjian Lama (Injil Lama) pula yang diceritakan dalam kitab itu hanyalah:

“Air (laut) pun kembali seperti sebuah lautan yang berombak dan beralun, menenggelamkan kereta-kereta (chariot) kuda, pasukan berkuda dan seluruh bala tentera Firaun tanpa ada seorang pun yang berjaya menyelamatkan diri. Tetapi anak-anak Israel dapat menyelamatkan diri atas daratan kering di tengah-tengah laut itu”.
(Exodus 14:28 dan Psalm 136:15)

Penemuan Roda Kereta Firaun di dasar Laut Merah

Dr. Bucaille sangat terkejut kerana tidak ada disebut langsung mengenai apa yang terjadi seterusnya kepada mayat Firaun selepas tenggelam. Ini menjadikan beliau semakin kebingungan.

Apabila mumia dikembalikan semula ke Mesir, Dr. Bucaille terus mendapatkan kepastian mengenai mumia itu. Lalu beliau memutuskan untuk bertemu dengan para ilmuwan Islam mengenai sejarah Nabi Musa, kekejaman Firaun sehinggalah Bani Israel meninggalkan Mesir dan dikejar Firaun dengan seluruh bala tentera di belakang mereka.

Maka salah seorang mereka terus bangun dan membaca ayat al-Quran berhubung sejarah tersebut untuk Dr. Bucaille mendengarkannya sendiri:

“Maka pada hari ini Kami selamatkan badan kamu supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudah kamu dan sesungguhnya kebanyakan manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami."
(Yunus: 92)

Apabila mendengar ayat ini, hati Dr. Bucaille benar-benar tersentuh. Beliau akhirnya mengakui kebenaran ayat itu kerana ia dapat diterima akal dan memberikan satu inspirasi serta dorongan kepada sains untuk maju meneroka lebih jauh lagi.

Lalu dengan hati yang begitu sebak dan keharuan, beliau pun bangun dan dengan suara yang lantang berkata: “Sesungguhnya aku masuk Islam dan beriman dengan al-Quran ini.”

Tidak sekadar beliau mengakui kebenaran dan memeluk Islam tetapi beliau kemudiannya pulang ke Perancis dengan mengkaji seluruh isi al-Quran.

Akhirnya beliau berjaya menerbitkan buku yang sangat mengejutkan seluruh dunia dan sehingga kini telah diterjemahkan dalam pelbagai bahasa pada tahun 1976, iaitu The Bible, the Qur’an, and Science : The Holy Scriptures Examined in the Light of Modern Knowledge.

Melalui buku ini, Dr. Bucaille yang kemudiannya dikenali sebagai Dr. Yahya Maurice Bucaille berjaya membuktikan bahawa al-Quran adalah selari dengan fakta-fakta sains sementara kitab Injil adalah sebaliknya.

“Sains dan Islam umpama saudara kembar yang tidak boleh berpisah. Ini kerana dalam Injil terdapat pelbagai kesilapan dari aspek saintifik tetapi tiada sedikitpun kesilapan seperti itu ada dalam al-Quran.

“Al-Quran yang di dalamnya diceritakan segala penjelasan mengenai fenomena alam semula jadi yang sangat bertepatan dengan sains moden,” katanya.

Beliau memberikan kesimpulan bahawa tidak syak lagi al-Quran benar-benar kalam Allah.

Sekali Lagi. Cinta itu milik kita...

Sekali lagi
Cinta itu milik kita

Sekali lagi
Cinta itu kian bersemi

Sekali lagi
Cinta itu penyeri

Sekali lagi
Hati terkorban kerana cinta

Kubu Pertahanan Zaman Penjajahan Melaka

Semalam, aku n geng badminton kuar 1 kereta. Saje jln2 kt bandar Melaka sempena SUKUM kt UTeM ni.Tgh pusing2, tgk bgnan, tgk org, tgk atas, tgk bwh. Demmmmm.

Aku sajes, mkn kt restoran tepi jeti paramewara, mase buat research skali dgn PERZIM (Perbadanan Muzium Melaka), mmg slalu mkn situ bile balik dr laut ptg2. Projek tu carik kapal lama yg tenggelam kt laut Melaka tu. UMT scan kapal guna side scan sonar, Navy pihak ketiga plak akan diving utk amik apa2 dlm kapal mcm meriam/peluru.

Sebelah jeti parameswara, ada tpt yg dindungi oleh dinding2 zink, mcm yg tpt tapak projek tu la. Khabarnya tpt untuk dibina Menara Taming Sari. Kontraktor kebetulan jumpe tinggalan kubu pertahanan lama masa nak piling. Maka, projek itupun dipindahkan ke Dataran Pahlawan mcm skang ni. Bawah ni pic semasa menceroboh kawasan tersebut, tp dpt keizinan PERZIM la.

Ok, skang cuba banding dgn apa yang dia buat skang. Terpk jugok, mcm mana dia buat design tu, mcm mana diorang bley agak mcm tu rupa bentuk sebenar binaan zaman dulu. Ahhh sudoh, x pyh pk la, bukan kije aku.

Hepi Burfday Syg Ankel

Lagi beberapa minit, bella akan sambut befday kali ke 4.

4 tahun dulu, bella lahir di HSNZ, ankel dtg tgk, mama bella cessarian, tp dia kuat, siap bley berdiri dah. Tak nampak sakit pun.

1st time tgk bella, bercahaya je mata bella. comel.

Sekarang bella dah besar, bella dah boleh mengaji Quran. Bella dah bnyk pandai.

TQ, sbb syg ankel selama ni...

Selamat Hari Lahir Bella, ankel syg Bella...

Isteri Mudah Masuk Syurga Dengan 4 Amalan!

Korban

PERTAMA
Korban (Ibrani: קָרְבָּן) atau qurban (Arab: قربان‎) ialah menyembelih binatang tertentu pada Hari Raya Aidiladha atau hari tasyriq dengan tujuan untuk mendampingkan diri kepada Allah S.W.T.. Binatang yang dibolehkan qurban ialah unta, lembu, kerbau, kambing dan biri-biri (kibas).

KEDUA
Cinta merupakan satu ukuran asas pengalaman manusia yang memberikan antaranya, perasaan kasih sayang, tarikan, asas kemesraan dan keserasian antara perorangan, rela berkorban untuk orang lain, perasaan tertarik dan hubungan kepada alam, benda hidup ataupun makhluk lain. Ia dapat ditunjukkan melalui perasaan, emosi, kelakuan, pemikiran, persepsi dan sikap. Ia mempengaruhi, mendasari dan menetukan pola utama hubungan antara perorangan dan pengenalan diri.

KETIGA
Kongsi gelap merujuk kepada kumpulan jenayah yang dah tentunya tidak berdaftar disisi undang-undang.Kumpulan kongsi gelap biasanya terbabit dalam kegiatan haram, (tidak sah disisi-undang-undang), bagi membiayai kegiatan mereka. Biasanya kumpulan ini menjadikan perniagaan dadah, rompakan, ceti haram, perjudian haram, pelacuran, dan penjualan cakera padat cetak rompak sebagai aktiviti utama.

Antara ciri-ciri utama kongsi gelap adalah orang atasan(ketua) akan mencarikan atau menjalankan perniagaan haram yang mana akan diuruskan oleh orang2 bawahan. Orang atasan(ketua) berhak mengambil wang dari orang bawahan sendiri walaupun atas alasan apa sekali pun. Ini kerana Pihak atasan memberi perkerjaan dan punca pendapatan kepada ahli bawahan dan sebagai balasan ahli perlu berkorban untuk ketua dan kumpulannya.

KEEMPAT
Surah Al-Kauthar (سورة الكوثر) ialah surah ke-108 dalam Al Quran. Surah ini tergolong surah Makkiyah dan terdiri dari 3 ayat. Surah Al-Kauthar ialah surah yang paling pendek dalam Al Quran. Kata Al Kautsar sendiri bererti nikmat yang banyak dan diambil dari ayat pertama dari surah ini.

Isi kandungan surah ini perintah melaksanakan solat dan berkorban kerana Allah memberikan banyak kenikmatan untuk untuk mereka yang beriman sedangkan para pembenci kaum beriman akan terputus.

KELIMA
Satu perkara yang aku dah belajar dari hidup,

"Jangan sesekali mengharapkan orang akan berkorban untuk kita. Kita yang harus berkorban demi diri kita sendiri".

Himpunan Video dan Gambar Bersih 2.0

Piagam Madinah

Piagam Madinah telah digubal oleh Nabi Muhammad s.a.w. pada tahun 622M bersamaan tahun pertama Hijrah, merupakan perlembagaan bertulis pertama di dunia.

Kandungan piagam ini terdiri daripada 47 fasal.

23 fasal piagam tersebut membicarakan tentang hubungan antara umat Islam sesama umat Islam iaitu antara Ansar dan Muhajirin.

24 fasal yang berbaki membicarakan tentang hubungan umat Islam dengan umat bukan Islam iaitu Yahudi.

Selain Piagam Madinah, ia juga dikenali dengan pelbagai nama seperti Perjanjian Madinah, Dustar al-Madinah dan juga Sahifah al-Madinah. Selain itu Piagam Madinah juga boleh dikaitkan dengan Perlembagaan Madinah kerana kandungannya membentuk peraturan-peraturan yang berasaskan Syariat Islam bagi membentuk sebuah negara (Daulah Islamiyah) yang menempatkan penduduk yang berbilang bangsa atau kaum.

Perangkaan Piagam MadinahRasulullah s.a.w. dalam merangka piagam Madinah, beliau telah mengikut bimbingan wahyu dan berdasarkan norma-norma masyarakat Madinah ketika itu. Terdapat tiga langkah yang diambil oleh Rasulullah dalam membentuk piagam Madinah.

Langkah pertamaDilakukan oleh Rasulullah dengan mendirikan sebuah masjid sebagai tempat orang Islam beribadat dan tempat Rasulullah menyampaikan ajaran Islam serta tempat pentadbiran Rasulullah.

Langkah keduaMengikat tali persaudaraan antara kaum Ansar dan Muhajirin, bagi mewujudkan persefahaman dan untuk membantu kaum Muhajirin memulakan hidup baru dengan pertolongan kaum Ansar.

Langkah ketigaMengadakan perjanjian dengan orang Yahudi supaya sama-sama mempertahankan Madinah dari ancaman luar.

Berdasarkan langkah-langkah tersebut maka lahirlah satu perjanjian yang dikenali sebagai piagam Madinah. Perkara utama yang terkandung dalam Piagam Madinah adalah:

1.Nabi Muhammad s.a.w. adalah ketua negara untuk semua penduduk Madinah dan segala pertelingkaran hendaklah merujuk kepada baginda.
2.Semua penduduk Madinah ditegah bermusuhan atau menanam hasad dengki sesama sendiri, sebaliknya mereka hendaklah bersatu dalam satu bangsa iaitu bangsa Madinah.
3.Semua penduduk Madinah bebas mengamal adat istiadat upacara keagamaan masing-masing.
4.Semua penduduk Madinah hendaklah bekerjasama dalam masalah ekonomi dan mempertahankan Kota Madinah dari serangan oleh musuh-musuh dari luar Madinah.
Keselamatan orang Yahudi adalah terjamin selagi mereka taat kepada perjanjian yang tercatat dalam piagam tersebut,

Tujuan Piagam Madinah
Menghadapi masyarakat majmuk Madinah
Membentuk peraturan yang dipatuhi bersama semua penduduk.
Ingin menyatukan masyarakat pelbagai kaum
Mewujudkan perdamaian dan melenyapkan permusuhan
Mewujudkan keamanan di Madinah
Menentukan hak-hak dan kewajipan Nabi Muhammad dan penduduk setempat.
Memberikan garis panduan pemulihan kehidupan kaum Muhajirin
Membentuk Kesatuan Politik dalam mempertahankan Madinah
Merangka persefahaman dengan penduduk bukan Islam, terutama Yahudi.
Memberi peruntukan pampasan kepada kaum Muhajirin yang kehilangan harta benda dan keluarga di Mekah.

Prinsip Piagam Madinah

Al-Quran dan Sunnah adalah sumber hukum negara.
Kesatuan Ummah dan Kedaulatan Negara
Kebebasan bergerak dan tinggal di Madinah
Hak dan tanggungjawab dari segi ketahanan dan mempertahankan negara
Dasar hubungan baik dan saling bantu-membantu antara semua warganegara
Tanggungjawab individu dan negara pemerintah dalam menegakkan keadilan sosial.
Beberapa undang-undang keselamatan seperti hukuman Qisas dan sebagainya telah dicatatkan
Kebebasan beragama
Tanggungjawab negara terhadap orang bukan Islam
Kewajipan semua pihak terhadap perdamaian.

Kandungan Piagam Madinah

Fasal 1
Dengan nama Allah yang Maha Pemurah Lagi Penyayang : Inilah kitab (Piagam Bertulis) dari Nabi Muhammad, pesuruh Allah bagi orang-orang yang beriman dan orang-orang yang memeluk Islam dari Quraisy dengan penduduk Yathrib dan orang-orang yang bersama mereka lalu masuk ke dalam golongan mereka dan berjuang bersama-sama mereka.

Fasal 2
Bahawa mereka adalah satu umat (bangsa) berbeza dari manusia-manusia lain.

Fasal 3
Golongan Muhajirin dari Quraisy tetaplah di atas pegangan lama mereka : mereka saling tanggung-menanggung membayar dan menerima diyat (wang tebusan) di antara sesama mereka dalam mana mereka menebus sesiapa yang tertawan dengan cara berkebajikan dan adil di kalangan orang-orang beriman.

Fasal 4
Bani Auf (dari Yathrib) tetaplah di atas pegangan lama mereka dalam mana mereka bersama-sama tanggung-menanggung membayar serta menerima wang tebusan seperti dulu; dan setiap taifah (golongan) tetaplah menebus sesiapa yang tertawan dari kalangan mereka sendiri dengan cara berkebajikan dan adil di kalangan orang-orang yang beriman.

Fasal 5
Bani al-Harith (dari Yathrib – Madinah) bin al-Khazraj tetaplah di atas pegangan lama mereka bersama-sama bertanggungjawab membayar wang tebusan darah seperti dulu, dan tia-tiap puak dari (Suku Khazraj) hendaklah membayar wang tebusandarah mereka sendiri dengan adil dan berkebajikan di kalangan orang-orang yang beriman.

Fasal 6
Bani Saidah (dari Yathrib) tetaplah di atas pegangan lama mereka bersama-sama bertanggungjawab membayar wang tebusan darah seperti dahulu dan tiap-tiap puak dari mereka hendaklah membayar wang tebusan darah untuk mereka sendiri dengan berkebajikan dan adil di kalangan orang-orang yang beriman.

Fasal 7
Bani Jusyam (dari Yathrib) tetaplah di atas pegangan lama mereka bersama-sama bertanggungjawab membayar wang tebuan darah seperti dahulu dan tiap-tiap puak dari mereka hendaklah membayar wang tebusan darah untuk mereka sendiri dengan berkebajikan dan adil di kalangan orang-orang yang beriman.

Fasal 8
Banu al-Najjar (dari Yathrib) tetaplah di atas pegangan lama mereka bersama-sama bertanggungjawab membayar wang tebuan darah seperti dahulu dan tiap-tiap puak dari mereka hendaklah membayar wang tebusan darah untuk mereka sendiri dengan berkebajikan dan adil di kalangan orang-orang yang beriman.

Fasal 9
Bani Amru bin Auf tetaplah di atas pegangan lama mereka bersama-sama bertanggungjawab membayar wang tebuan darah seperti dahulu dan tiap-tiap puak dari mereka hendaklah membayar wang tebusan darah untuk mereka sendiri dengan berkebajikan dan adil di kalangan orang-orang yang beriman.

Fasal 10
Bani al-Nabiet (dari Yathrib) tetaplah di atas pegangan lama mereka bersama-sama bertanggungjawab membayar wang tebuan darah seperti dahulu dan tiap-tiap puak dari mereka hendaklah membayar wang tebusan darah untuk mereka sendiri dengan berkebajikan dan adil di kalangan orang-orang yang beriman.

Fasal 11
Bani Aus (dari Yathrib) tetaplah di atas pegangan lama mereka bersama-sama bertanggungjawab membayar wang tebuan darah seperti dahulu dan tiap-tiap puak dari mereka hendaklah membayar wang tebusan darah untuk mereka sendiri dengan berkebajikan dan adil di kalangan orang-orang yang beriman.

Fasal 12
Bahawa orang-orang yang beriman tidaklah boleh membiarkan sebarang masalah di antara mereka sendiri bahkan mestilah sama-sama bertanggungjawab memberi sumbangan, dengan berkebajikan untuk menbayar wang tebusan darah dengan adil.


Fasal 12-b
Hendaklah seseorang yang beriman itu tidak membuat apa-apa perjanjian dengan orang yang di bawah kawalan seseorang yang beriman yang lain dengan tidak mendapat persetujuan terlebih dahulu.

Fasal 13
Bahawa orang-orang beriman lagi bertaqwa hendaklah menentang sesiapa yang membuat kesalahan, melanggar kesusilaan, melakukan kezaliman atau dosa atau perseteruan atau kerosakan di kalangan orang-orang beriman, dan mereka hendaklah bersatu bersama-sama menentang orang tersebut walaupun jika orang itu anak kepada salah seorang dari mereka.

Fasal 14
Tidak sayugianya seseorang mukmin itu membunuh seorang mukmin lain kerana seorang kafir, tidak sayugianya ia menolong mana-mana kafir terhadap seseorang mukmin.

Fasal 15
Bahawa jaminan Allah itu adalah satu dan sama; ia melindungi nasib orang yang lemah dari perbuatan mereka; dan bahawa orang-orang Mukmin hendaklah salinh menjamin sesama sendiri terhadap (gangguan) orang lain.

Fasal 16
Bahawa orang-orang Yahudi yang menyertai kita hendaklah mendapatkan pertolongan dan pimpinan dengan tidak menzalimi dan tidak boleh ada pakatan tidak baik terhadap mereka.

Fasal 17
Bahawa perdamaian orang-orang mukmin itu adalah satu dan sama, oleh itu tidak boleh dibuat perjanjian dengan mana-mana orang mukmin tanpa diturut serta oleh mukmin yang lain dalam sesuatu perang pada jalan Allah, melainkan dengan dasar persamaan dan keadilan di kalangan mereka.

Fasal 18
Bahawa setiap serangan kita hendaklah dikira sebagai serangan terhadap semua, oleh itu hendaklah disilihgantikan tenaga menentangnya.

Fasal 19
Bahawa orang mukmin hendaklah saling membela sesama mereka atas setiap darah yang tumpah pada jalan Allah.

Fasal 20
Bahawa orang-orang mukmin lagi bertaqwa hendaklah teguh di atas sebaik-baik petunjuk dan seteguh-teguhnya.

Fasal 20-b
Nahawa tidak boleh mana-mana orang musyrik melindungi harta orang-orang Quraisy dan tidak juga nyawa mereka dan tidak boleh menghalang orang mukmin (akan haknya)

Fasal 21
Barangsiapa membunuh dengan sewenang-wenangnya akan seorang mukmin dengan tidak ada bukti yang cukup hendaklah dihukum bunuh balas kecuali dipersetuji oleh wali yang kena bunuh menerima ganti darah. Semua orang mukmin hendaklah bersatu suara mengutuk perbuatan itu, bahkan tidak harus bagi mereka menegakkan terhadapnya.

Fasal 22
Bahawa tidak harus bagi mana-mana orang mukmin yang mengakui isi kandungan Piagam ini, dan percaya Allah dan Hari Kemudian, menolong mana-mana orang yang mencabul ataupun melindungi orang itu. Barangsiapa menolong orang itu maka keatasnya laknat Allah dan kemurkaanNya pada hari Kiamat kelak, dan tidak akan diterima darinya sebarang tebusan dan tidak juga sebarang taubat.

Fasal 23
Berbalah walau bagaimanapun kamu dalam sesuatu perkara hendaklah merujukkan perkara itu kepada Allah dan Nabi Muhammad.

Fasal 24
Bahawa orang-orang Yahudi hendaklah turut serta membelanja sama-sama dengan orang-orang mukmin selama mana mereka itu berperang

Fasal 25
Bahawa kaum Yahudi dari Bani Auf adalah satu ummah bersama orang-orang mukmin, mereka bebas dengan agama mereka sendiri (Yahudi) dan orang Islam dengan agama mereka (Islam), begitu juga orang-orang yang sekutu mereka dan begitu juga diri mereka sendiri, melainkan sesiapa yang zalim dan berbuat dosa maka hal itu tidak akan menimpa melainkan dirinya dan keluarganya sendiri

Fasal 26
Yahudi Bani al-Najjar (diperlakukan) sama dengan Yahudi Bani Auf.

Fasal 27
Yahudi Bani al-Harith (diperlakukan) sama dengan Yahudi Bani Auf.

Fasal 28
Yahudi Bani al-Saidah (diperlakukan) sama dengan Yahudi Bani Auf.

Fasal 29
Yahudi Bani Jusyaim (diperlakukan) sama dengan Yahudi Bani Auf.

Fasal 30
Yahudi Bani al-Aus (diperlakukan) sama dengan Yahudi Bani Auf.

Fasal 31
Yahudi Bani Tha’alabah (diperlakukan sama dengan Yahudi Bani Auf, kecuali orang-orang zalim dan orang yang berbuat dosa maka hal itu tidak akan menimpa melainkan diri dan keluarganya sendiri.

Fasal 32
Bahawa suku Jafnah yang bertalian keturunan dengan Yahudi Tha’alabah (diperlakukan) sama dengan mereka itu (Bani Tha’alabah)

Fasal 33
Bani Shutaibah (diperlakukan) sama dengan Yahudi Bani Auf, dan sikap yang baik hendaklah membendung segala kejahatan.

Fasal 34
Bahawa orang-orang yang bersekutu dengan Yahudi Bani Tha’alabah (diperlakukan) sama dengan mereka itu.

Fasal 35
Bahawa para pegawai kepada orang-orang Yahudi (diperlakukan) sama dengan orang-orang Yahudi itu sendiri.

Fasal 36
Tiada seorang pun yang menyertai Piagam ini boleh menarik diri keluar dari pakatan mereka melainkan dengan persetujuan dari (Nabi) Muhammad.

Fasal 36-b
Tidak boleh disekat dari membuat kelukaan yang dilakukan oleh mana-mana orang ke atas dirinya, barang siapa membuat kejahatan maka balasannya adalah dirinya dan keluarganya kecuali orang yang dizalimi dan bahawa Allah akan melindungi orang yang menghormati piagam ini.

Fasal 37
Bahawa orang-orang Yahudi hendaklah menbiayai negara seperti mana orang-orang mukmin juga hendaklah membiayai negara; dan hendaklah mereka sama0sama tolong-menolong menentang sesiapa jua yang memerangi orang-orang yang menganggotai Piagam ini; dan hendaklah mereka saling nasihat-menasihati, sama-sama membuat kebajikan terhadap perbuatan dosa.

Fasal 37-b
Mana-mana orang tidaklah boleh dianggap bersalah kerana kesalahan yang dilakukan oleh sekutunya; dan pertolongan hendaklah diberi kepada orang yang dizalimi.

Fasal 38
Bahawa orang-orang Yahudi hendaklah memikul biayaan bersama-sama orang mukmin selama mana mereka berada dalam keadaan perang

Fasal 39
Bahawa Kota Yathrib adalah terpelihara sempadannya tidak boleh dicerobohi oleh mana-mana pihak yang menganggotai piagam ini

Fasal 40
Bahawa jiran tetangga hendaklah diperlaku sebagai diri sendiri, tidak boleh dilakukan terhadapnya sebarang bahaya dan dosa.

Fasal 41
Tidak boleh dihampiri sebarang kehormatan (wanita) melainkan dengan izin keluarganya sendiri.

Fasal 42
Bahawa apa juga kemungkaran (bunuh) atau apa juga pertengkaran di antara sesama peserta piagam ini sekira-kira dikhuatiri membawa bencana maka hendaklah dirujukkan kepada hukum Allah dan kepada penyelesaian oleh Muhammad pesuruh Allah, Allah menyaksikan kebaikan isi kandungan piagam ini dan merestuinya

Fasal 43
Bahawa tidaklah boleh diberi bantuan perlindungan kepada Quraisy (musuh), begitu juga tidak boleh diberi perlindungan kepada orang-orang yang membantunya.

Fasal 44
Bahawa hendaklah bantu-membantu mempertahankan kota Yathrib daripada mana-mana pihak yang mencerobohnya.

Fasal 45
Apabila mereka diajak untuk berdamai atau untuk masuk campur dalam satu-satu perdamaian maka hendaklah mereka bersedia berdamai atau masuk campur ke dalam perdamaian itu; dan bila mana mereka diajak berbuat demikian maka orang-orang mukmin hendaklah merestuinya kecuali terhadap orang-orang yang memerangi agama (Islam).

Fasal 46
Bahawa orang-orang Yahudi Aus sendiri dan begitu juga orang-orang yang bersekutu dengan mereka hendaklah memikul kewajipan sama seperti mana pihak-pihak yang lain yang menganggotai ini demi kebaikan mereka semata-mata (perdamaian) dari anggota-anggota piagam ini. Dan mereka hendaklah berbuat kebajikan dengan tidak melakukan dosa kerana barang siapa yang berbuat sesuatu maka dialah yang menanggungnya sendiri. Dan Allah menyaksi akan kebenaran isi kandungan Piagam ini dan merestuinya.

Fasal 47
Bahawa piagam ini tidak boleh dipakai bagi melindungi orang-orang zalim dan yang bersalah; dan bahawa –mulai dari saat ini barang siapa berpergiaan dari kota Madinah atau menetap di dalamnya adalah terjamin keselamatannya kecuali orang-orang yang zalim atau bersalah. Dan bahawa Allah merestui setiap orang yang membuat kebajikan dan bertakwa dan bahawa Muhammad hendaklah diakui Pesuruh Allah.

Kapal solar Firaun ditemui

PEKERJA Mesir mengeluarkan satu bongkah batu daripada kawasan yang dipercayai tempat kapal solar Raja Khufu ditanam

Bawa Raja Khufu ke 'alam abadi'

KAHERAH: Satu pasukan ahli arkeologi Mesir dan Jepun menemui kapal solar Firaun Khufu baru-baru ini yang terletak berhampiran piramid agung Giza. Projek pemuliharaan yang dilakukan ialah untuk mengangkat 41 blok batu dengan purata berat 16 tan setiap satu dan memindahkan kapal ditanam 4,500 tahun lalu di dalam lubang bawah tanah. Projek itu menjadi tumpuan penyelidikan Kementerian Dalam Negeri Bagi Antikuiti, delegasi dari Universiti Waseda, Jepun dan Institut Kapal Solar Jepun. Mereka sudah memulakan kerja kajian sejak 2007.

Menteri Negeri Bagi Antikuiti Mesir, Zahi Hawass hadir pada upacara pemindahan itu dan memberitahu wartawan, kerja pemuliharaan ‘kapal solar paling tua di dunia’ akan mengambil masa kira-kira empat tahun sebelum ia boleh dipamerkan kepada pelawat.

Raja Khufu antara Firaun terkenal dalam dinasti keempat dan pemerintah yang membina Piramid Khufu. Orang Mesir purba percaya kapal itu dibina untuk membawa beliau kepada kehidupan abadi.

Pemindahan blok batu yang membawa kepada penemuan kapal Firaun Khufu dibuat di dalam sebuah bangsal besar yang dibina untuk melindungi kapal itu. Blok batu pertama diangkat Rabu lalu sebagai ujian sebelum tempatnya digantikan dengan blok kayu.
Kapal solar kedua Firaun Khufu dikesan pada 1987 di dalam sebuah lubang besar, di sebelah barat kapal solar pertama. Kedua-dua kapal itu terletak di bahagian selatan Piramid Khufu di Giza.

Kapal solar pertama ditemui pada 1954 dan mula dipamerkan pada 1982, berhampiran piramid selepas kerja baik pulih yang mengambil masa 13 tahun.

Selepas kerja baik pulih selesai, kapal kedua akan ditempatkan berhampiran pagar piramid, manakala kapal pertama akan dipindahkan di Muzium Besar Mesir yang sedang dalam pembinaan.

Kedua-dua kapal dibuat daripada kayu cedar Lubnan dan kayu akasia Mesir.
Hawass berkata, keadaan kapal terbaru ini lebih baik daripada yang dijangka.

“Pada mulanya saya berasa bimbang melihat kayu kapal itu. Bagaimanapun, saya yakin kita dapat melihat sebuah lagi kapal Firaun dalam tempoh empat tahun, apabila ia dibaik pulih,” katanya. – Agensi

Kabinet tak lulus Astro naikkan tarif perkhidmatan

Jumaat 7.15pm

astro: Hello, ni en Mohd Azam Bin Mat Yaacob.

ajae: Ye saye.

astro: Saya dari astro. kami menawarkan pakej variety dan movie dengan harga rm125 dan sebagai pelanggan byond dan jika menerima pakej ini, encik tidak terlibat dengan kenaikan pakej yang diumumkan baru-baru ini.

ajae: takpelah, HD tu pun sy nak buang dah.

astro:eh.. ok lah ncik, terima kasih.

Kabinet hari ini membuat keputusan untuk tidak membenarkan stesen televisyen berbayar Astro menaikkan tarif perkhidmatan mereka selagi tidak mendapat kebenaran daripada Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia (SKMM), kata Menteri Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan, Datuk Seri Rais Yatim.

Beliau berkata, isu tarif itu dibincangkan dalam mesyuarat Kabinet hari ini dan Kabinet berpendapat Astro tidak sewajarnya menaikkan apa pun tarif berkaitan perkhidmatan mereka pada waktu ini.

"Saya bersetuju untuk SKMM tidak membenarkan kenaikan sebarang tarif Astro kecuali ia diluluskan oleh SKMM, dan mengikut kadar yang berpatutan, serta mengikut lunas undang-undang," katanya kepada pemberita selepas mempengerusikan mesyuarat pasca-Kabinet di Angkasapuri di Kuala Lumpur, hari ini.

Beliau berkata setakat ini, Astro didapati melanggar undang-undang sedia ada berdasarkan notis awal kenaikan yang diedar kepada pelanggannya.

"Notis yang dikeluarkan oleh Astro itu nampaknya mencanggahi undang-undang yang ada di bawah Akta Komunikasi dan Multimedia 1998. Oleh itu, saya telah mengarahkan SKMM untuk mengambil tindakan sewajarnya memberitahu Astro untuk tidak meneruskan kenaikan sehingga suatu masa yang lebih sesuai untuk dilaksanakan demikian," katanya.

Menjelaskan maksud 'tindakan sewajarnya', Rais berkata ia terpulang kepada SKMM untuk menentukan jenis tindakan, sama ada menjurus kepada kompaun atau denda dengan jumlah yang dibenarkan mengikut akta berkenaan.

Astro baru-baru ini mengumumkan akan melakukan pelarasan terhadap pakej yang ditawarkan berkuat kuasa 11 Julai ini, dengan harga langganan bergantung kepada pakej pilihan pelanggan.

Langkah itu menyebabkan sesetengah pelanggan mungkin mengalami kenaikan sekitar RM1 hingga RM15 sebulan, manakala yang lain menikmati penjimatan RM4 hingga RM14.95 sebulan.

BERNAMA

Shamsiah Fakeh muncul kembali, kerana BERSIH?

1 Julai 2011 gambar arwah Shamsiah Fakeh muncul kembali di dada akhbar ekoran daripada tindakan kerajaan sedang berusaha menghalang perhimpunan BERSIH.

Semasa Hidupnya Shamsiah Fakeh...

Sudah lama beliau meninggalkan dunia ini. Beliau cukup dikenali kerana menjadi pemimpin wanita Parti Komunis Malaya (PKM) untuk menentang kerajaan penjajah Britishh di Tanah Melayu. Ketika itu, semua menanggap beliau sebagai pengkhianat negara kerana menjadikan PKM sebagai wadah perjuangan. Buku teks sejarah di sekolah di Malaysia meceritakan segala-galanya. Mustahil penduduk Malaysia searang tidak kenal akan batang tubuh ini.

Shamsiah Fakeh (1924-2008) juga dikenali sebagai "Ratu Rimba Malaya" ialah tokoh feminis, nasionalis, pejuang dan reformis berhaluan kiri Tanah Melayu sebelum merdeka.

Berikut adalah serba sedikit sejarah hidup beliau yang disunting dari Wikipedia:

Shamsiah dilahirkan pada tahun 1924 di Kampung Gemuruh kira-kira satu batu dari pekan Kuala Pilah. Shamsiah merupakan puteri kepada Sutan bin Sulaiman dan Saamah bte Nonggok. Beliau menerima pendidikan di Sekolah Tinggi Islam, Pelangai, Negeri Sembilan dan kemudian ke Madrasah Tuddimiah in Padang Panjang, Sumatera. Shamsiah pernah berguru dengan Lebai Maadah di Pelangai. Antara rakannya ialah Ustaz Abdul Jalil Salim, Haji Abd Aziz dan Hambiah.

Shamsiah merupakan ketua Angkatan Wanita Sedar (AWAS), sebuah parti politik sayap kiri yang ditubuhkan di Tanah Melayu pada Februari 1946. Tujuan parti ini adalah untuk menuntut kemerdekaan Tanah Melayu dari tangan penjajah British. Gandingannya dengan Ahmad Boestamam, Ketua Angkatan Pemuda Insaf (API) telah membakar semangat sebilangan pemuda-pemudi Tanah Melayu mengangkat senjata menentang penjajah. Oleh itu, AWAS kemudian diharamkan oleh kerajaan British pada tahun 1948.

Shamsiah menyertai Rejimen Ke-10 yang merupakan sayap Melayu dalam Parti Komunis Malaya (PKM). Tekanan pihak penjajah yang berterusan memaksa Shamsiah membuat keputusan menurut jejak langkah rakan-rakan seperjuangannya untuk lari ke hutan di Lubok Kawah di Temerloh, Pahang, dan meneruskan perjuangan bersenjata dari sana.

Beliau sekeluarga akhirnya kembali ke Malaysia pada 23 Julai 1994, selepas termeterainya Perjanjian Damai antara PKM dengan kerajaan Malaysia dan kerajaan Thailand yang ditandatangani di Haadyai, Thailand pada tahun 1989.

Shamsiah Fakeh menghembuskan nafas terakhir pada 20 Oktober 2008, jam 9 pagi di kediaman anak lelakinya, Jamaluddin Ibrahim, di Kodominium de Tropicana, Jalan Kuchai Lama, Kuala Lumpur. Jenazah beliau, 84, yang mengalami sakit tua telah dikebumikan di tanah perkuburan Islam Sungai Besi, Kuala Lumpur pada jam 5.30 petang dengan diiringi oleh lebih seratus sanak-saudara dan teman-teman dekat allahyarham pelbagai kaum.

Semasa beliau meninggal...

Pelbagai gelaran diberikan kepada beliau seperti Wirawati Yang Tidak Didendang. Sangat besar gelaran seperti kepada batang tubuh tersebut. Sudah menjadi lumrah dunia, ramai orang menghina ketika hidupnya seseorang,buat baik dihina, apa lagi buat jahat dihina juga. Bila meninggal sahaja seseorang itu, maka dipuja puji sehingga setinggi melepasi gunung. Dia lah insan terbaik, tokoh gemilang dan sebagainya.

Sebelum perhimpunan BERSIH...

Timbul semula "tokoh" tadi pada hari ini. Kali ini, watak itu menjadi jahat semula. Shamsiah adalah KOMUNIS.

Lihat sahaja petikan dari Berita Harian ini:

Lagi bukti komunis
Oleh Wan Faizal Ismayatim
wfaizal@bharian.com.my
2011/07/01
Polis rampas gambar pemimpin PKM di sekretariat BERSIH

PETALING JAYA: Polis menemui bukti baru mengaitkan perhimpunan haram anjuran Gabungan Pilihan Raya Adil dan Bersih (BERSIH) dipengaruhi unsur komunis berikutan penemuan 10 gambar bekas pemimpin Parti Komunis Malaya (PKM) ketika serbuan di sebuah banglo yang dijadikan sekretariat BERSIH, di Seksyen 4, di sini kelmarin. Semua gambar bekas pemimpin PKM seperti Abdullah CD dan Shamsiah Fakeh itu ditemui bersama barang lain, termasuk 549 baju-T BERSIH pelbagai warna, 473 lilitan kepala, banting serta 5,154 risalah, dipercayai untuk diedarkan kepada orang ramai. Ketua Polis Daerah Petaling Jaya, Asisten Komisioner Arjunaidi Mohamed, berkata polis sedang menjalankan siasatan mengenai tujuan gambar itu disimpan dan tidak menolak kemungkinan ia ada kaitan dengan 31 individu yang ditahan di Pulau Pinang bersama bahan mengandungi unsur komunis, minggu lalu.

Nahhhh, selepas 3 tahun pemergian beliau, sekali lagi tokoh Shamsiah Fakeh menjadi ikon JAHAT. Sesiapa yang menyimpan gambar beliau akan dianggap sebagai komunis. Agaknya bagaimana la perasaan keluarga Shamsiah. Perlu ke BERSIH yang mahu berhimpun secara aman menjadikan Shamsiah sebagai ikon perjuangan. Macam tiada kaitan antara ikon itu dengan kehendak tuntutak BERSIH yang mahukan pilihanraya adil dan telus.

Saya tidak mahu mengulas panjang berkaitan dengn BERSIH ini, jika mereka mahukan perhimpunan aman, adalah lebih baik POLIS menutup laluan yang mereka ingin lalui hingga ke Istana Negara. Beri mereke beberapa jam, dan kemudian buka semula jalan tersebut. Polis sudah banyak menutup jalan untuk laluan pemimpin Persidangan OIC atau NAM dulu kan? Jadi, patutnya tiada masalah. Jika ada mereka yang melakukan keganasan, polis tangkap dan dakwa dengan akta-akta yang ada. Contoh yang boleh diikuti adalah keadaan seperti yang berlaku di bandar Jogjakarta. Ketika menjelang maghrib, sekumpulan manusia yang terdiri daripada pihak berkuasa dn penduduk beratur panjang dan menjerit secara bersama supaya semua orang menjaga kebersihan bandar Jogja. Mereka akan melalui jalan-jalan yang sesak, tetapi ia berakhir dengan aman. Nama pun Perhimpunan AMAN.

Menyelami Pemikiran Obefiend - Blogger Johor

Lanjutan dari posting OBEFIEND !!!

Tengah skodeng-skodeng FB member pagi tadi,tetibe terbaca satu blog yang boleh dikatakan sebagai seorang yang SANGAT anti dengan orang Kelantan. Mula2 agak tergamam dan terkejut jugak la dengan pandangan dia kepada orang Kelantan. Tulisan dia adalah pandangan beliau dan nampak berfakta juga, tiada lah tulisan kosong. Dan dia juga memberi contoh pada setiap 'kajian kes' yang beliau lakukan. Panas juga, mane tak, aku lahir Kelantan, walaumacam mana pun, sampai mati aku akan cakap aku orang Kelantan. Takdirnya sudah begitu. Tapi bila fikir2, sesuatu benda tak perlu dilayan dengan marah. Ada baiknya kita berhujah secara berfakta juga. Zaman membelasah dengan kekerasan dah berakhir. Zaman pakai rantai emas, isap dadah adalah individu yang menjadi orang digeruni atau disegani atau ketua geng sudah berakhir.

Perengggan pertama Obefiend ialah dengan menyerang individu tokoh Tok Janggut.

Name me one notable Kelantanese in History? Tok Janggut? Nawh he ain't shit. He is a murderer who stabbed a Policeman because he won't pay his taxes. What a faggot he is. Is that a warrior? A man who stabbed the Police? If a guy called Suleiman today stabbed a policeman arresting him for not wanting to pay taxes today, he will be fucken pilloried by the masses. But since he is from Kelantan and he got an awesome pubic beard he is suddenly a hero.

Kenapa beliau menyerang Tok Janggut? Adakah kerana ketidakpuasan hati beliau kepada generasi sekarang sehingga terbawa-bawa kepada perkara lepas? Bagi saya, Tok Janggut bukan pahlawan. Siapa yang memberi gelaran pahlawan? Bagi saya, beliau seperti Tok Kenali, Mat Kilau, Abdul Rahman Limbong dan sebagainya adalah ulamak. Apa kerja ulamak? Bukan ke dia mengajar kita WAJIB bangkit mempertahan tanah air jika diserang atau dijajah. Walaupun sudah 500 tahun di bwh pemerintahan luar, mereka tetap dalam golongan penjajah. Warga Palestin sudah separuh abad berperang dengan Israel. Apa gelaran yang nak Obefiend beri kepada warga Palestin. Obefiend lahir ketika Malaysia sudah merdeka. Cuba Obefiend lahir di Palestin, adakah beliau akan lari untuk menikmati wang dan perempuan di luar Palestin?

Penentangan kepada penjajah bukan bermula pada zaman Tok Janggut. Malah sudah lama, mereka hanya hadir ketika Sultan-sultan bukan lagi seperti dahulu yang bangkit melawan, atau nego dengan menjual pulau-pulau dengan harga 15k pound atau 30k pound. Siapa yang mengangkat mereka sebagai hero atau pahlawan? Mereka bangkit sebagai kesedaran,bukan bermakna mereka mengkhianati kerajaan semasa. Lain la kalo Tok Janggut lari ke Siam, kemudian lawan kerajaan Siam, barulah boleh dipanggil penderhaka.

Kemudian beliau mengangkat Johor sebagai negeri terbaik di Malaysia. Dengan pelbagai etnik, maknanya mereka tidak rasis. Siapa yang menghalang cina masuk ke negeri masing-masing. Malahan cina yang membuka sektor perniagaan di kawasan ceruk-ceruk. Jangan tgk bandar2 besar, tgk kawasan kampung je. Mereka inilah yang menghidupkan perniagaan di Kelantan dan Terengganu atau tempat lain. Apa masalahnya, most welcome la, lagipun zaman dulu memang cina datang untuk berniaga. Selangor dan Perak jika tiada timah seper Terengganu dan kelantan, apa akan jadi? Cuba fikir kalau tiba2 waktu tu Kelantan dan Terengganu adalah pengeluar bijih timah terbesar, silap2 Perak akan jadi Terengganu, landasan keretapi pun xda. Percayalah, pembinaan bandar dan sistem perhubungan dulu adalah untuk kepentingan British. Jika tiada semua tu, mcm mana dia nk kaut kekayaan Malaysia.

Tun Dr Ismail's dad was a Johor government officer in the early 20th century. He helped so many Chinese migrants to settle in Johor that many of them offered their first born children to him as a sign of gratitude.

Ayat di atas agaknya mungkin faktor penyebab kenapa ramai cina di Johor dan Singapura (walhal bagi sy, ekonomi tetap menjadi sbb kenapa cina ramai di situ). Dan sy sendiri tidak pernah menghina cina yang berniaga di Kelantan, rumah kedai abah sy pun beli dari supplier cina. Melayu? paham2 je la mcm mana nak berniaga dengan Melayu. Modal kecik, nk buat mcm mana.

Statement seterusnya mengatakan orang Kelantan tidak bergaul dengan orang luar. S..T, boleh tgk sape kawan sy. Di mrsm, matrikulasi, UPM dan UMT, sy masih bergaul dengan sesiapa sahaja. Dengan cin dan india pun sy tidak punya masalah, kami boleh bersalam dan berpelukan ketika mengambil gambar. Jangan hanye melihat sekumpulan yang duduk di meja makan di kedai dianggap tanak bergaul. Dah itu geng2 kwn mereka, mmg la.

Kelantan in the other hand can't wait to treat outsiders as orang luar. They don't like mixing around with people outside their shit smelling circle too. No wonder the state is so podunk! If you look at Kelantan today it look exactly like Johor Baharu circa 1872. We are so damn advanced in all that matters. Back in 1890 we have airplanes in every lawn (yes we superceeded the Wright Brothers - we are damn advance you see) . Every Johorean were given light aircrafft. Even the Masjid Sultan Abu Bakar got it's own airport so worshipper can land their planes and park it there to semayang. Then in 1957 when we gained independance, owning of private airplanes were banned. Why? Because all the other states were jealous of the awesome Johoreans. So we being good people of the south sold off our planes as to be sama rata with the rest of the mundurs. This is true story. Just go to the Arkib Negara. You can find pictures of makciks going to pasar on her privet Sopwith Camels and De Haviland DH4. Why would I lie to you?

Soal orang Johor punya private airplanes, xda sape pun yang jeles. Tak pernah sekalipun tak percaya dengan fakta ni, malah kami berbangga. Tak perlu ke arkib negara, Obefiend yang nampak intelektual takkan nak menipu soal fakta kan. Pemilikan private airplanes tu patutnya takyah la citer kat post untuk org Kelantan, sbb negeri lain pun mcm la ramai yang ade jugak private airplanes.

Kemudian, Obefiend kate sesetengah tempat di Kelantan seperti JB di tahun 1890.Come onnnnnn, ini bukan fakta ni. Cuba tgk negeri lain, yang majunya semua ibu negeri kan. Logik la tu, pusat pentadbiran dan ekonomi. Kita tolak ketepi KL dan Selangor, yang lain semua maju di ibu negeri je. Kuantan, Pahang paling maju, bandar lain dia mcm mana? Kangar, Perlis, ada satu je pasaraya, The Store. Kelantan pasaraya besar2, kuasa beli tinggi, even kalo tgk kat TV, yang disiar bulatan kijang jugak la.

JB, Pasir Gudang memang besar, sbb ape? sebab dia ada 2 pelabuhan antarabangsa, dan dekat dengan Singapura. Sy beli alat saintifik pun, kompeni eropah masuk melalui singapura juga. nak tanak kite kena berniaga dengan singapore. Tapi apa yang ada di Buloh Kasap atau Bukit Kepong? baca buku sejarah mcm same je dgn keadaan skang kat sana.

Kemudian, Obefiend menyerang gelagat penyokong Red Warrior. Come onnn bagi la pluang kpd kami. Kami bukannya selalu kuat, cuma skrang ni kami lebih bernasib baik. hehehe. Lagipun normal la kan, kami tak dengki pun bile Pahang, KL, Selangor menguasai bola Malaysia, dah zaman mereka. Rasanya topik ni x perlu pjg sgt, sbb xde pekdah sgt pun, just hobi kan sokong bola ni. Gelagat suka main mercun tu hanya segelintir, yess memang annoying, tp bukan smua. Sy mengalu-alukan polis menangkap mereka yg terlibat. Xda masalahpun.

Last nak komen pasal bahasa. Kenapa marah orang Kelantan ckp Kelantan, itu adalah bahasa asal mereka, malah selatan siam pun mempunyai bahasa yg sama. Kedah ada bahasa sendiri. Terengganu bersebelahan Kelantan pun lain bahasa. Cubalah jgn komen bahasa orang semata-mata posting di FB menggunakan bahase Kelantan. Itu adalah lumrah. Sepatutnya orang Johor berbangga kerana Malaysia memilih bahasa Melayu Johor-Riau sebagai bahasa rasmi Malaysia. Maka kami kena belajar lah. Bagaimana kalau ditakdirkan puast ekonomi bermula di Pantai Timur, pemimpin ramai dari Timur, bahasa terengganu menjadi bahasa rasmi, nak tanak Obefiend kena belajar la bahasa Terengganu di sekolah kat Johor tu kan. Itulah logik dia.

KESIMPULANNYA, terimalah perbezaan. Allah mentakdirkan kita mempunyai 14 negeri. Ada 14 bahasa, 14 adat, 14 alam semulajadi (hutan, jenis tanah), 14 masakan, 14 segala segalanya 14. Bagaimana, jika semua negeri ni mcm KL, tak ke boring Obefiend??? gi KB ade KLCC, gi Sedili ada KLCC, gi Kg Tok Imam Lapar ada KLCC???? Tak merasa la nk mkn kopok lekor ori di Terengganu, x merasa nk gi pulau redang, pangkor Tioman, x merase la nk dgr maharaja lawak guna bahase lain selain johhor riau tu. Perbezaan adalah kemesraan. Jika smua same, boring la idup, kan?

Apa yang baik dari blog Obefiend, sy dpt tahu apa pandangan org Johor terhadap org Kelantan seperti saya. Bagus untuk dinilai kebenaran atau fake. :) Lain orang lain pandangan, x smua org akan dpt berpuas ati. Takdir Tuhan telah begitu!!!

Kedai mamak Shah Alam, suatu masa selepas konvo (*sy je Kelantan, lain smua "luar".
kawan2 : Order air mamak.
cupai : Teh Ais. bla bla bla bla.
Apad : Teh O Ais. bla bla bla bla.
Ajae : Fresh Oreng, eh mung nok g mane pahni?
KAWAN A: Kau ni dah kat sini, tak habis-habis dengan bahasa Kelantan.
ajae : (Tergamam, tersentap)
Semua sunyi sepi.
kawan2 : Ahhh biar la jae,order mkn, order mkn.
Ajae : (Aii depan awek baru nk tunjuk power la plak, ko ckp utara skang pun aku x xde nye nak sindir2, ckp je lah, tu bahase ko).

Selang selepas tu, hurmmmm kuarnye juga utara dia.. "hang" "hang" "hang" "hang"